نمایش مبدأ برای منوهین، موشه (1982-1893)


        

[[منوهین، موشه (1982-1893)|موشه منوهین]] (Mosh menuhin)اندیشمند یهودی ضدصهیونیسم و پدر ویولون نواز جهانی، یهودا منوهین است. در سال 1893 در روسیه و در میان یک خانواده معروف حسیدی متولد شد. سپس به فلسطین مهاجرت کرد تا نزد پدربزرگش زندگی کند. تعلیمات ابتدایی را در مدارس تلمودی قدس دید و تحصیلات دبیرستانی را در مدرسه صهیونیستی هرتزلیا در تل آویو گذراند. پس از آن به نیویورک رفت و در سال 1917 تحصیلات دانشگاهی خود را به پایان رساند. در این مدت از عقاید آحاد هاعام، [[پوپر، مارتین (1965 ـ 1878)|مارتین پوپر]] و یهودا ماگنس اثر پذیرفت و به همین دلیل مخالفت خود را با [[اعلامیه بالفور|اعلامیه بالفور]] و [[صهیونیسم|صهیونیسم]] دیپلماتیک (استعماری) اعلام کرد. وی [[صهیونیسم|صهیونیسم]] را صرفا تحقیر یهودیت و خطر بزرگی علیه بشریت می دانست که حمام های خود را به راه می اندازد. از این رو، بازگشت به فلسطین را رد کرد و در کالیفرنیا ماند.

منوهین همراه با خانواده اش به کشورهای مختلف [[سِفر|سفر]] کرد و با سیاستمداران مهمی در این کشورها دیدار نمود. وی همواره درباره وضع بحرانی خاورمیانه اظهار تأسف و نگرانی می کرد و اندوه خود را از بابت رنج ها و سختی های ساکنان عرب فلسطین که از دیار خود رانده شده اند ابراز می کرد.

منوهین چند سال در شورای آمریکایی یهودیت نماینده بود و از محرکان نظریه مخالفت با قومیت یهودی بود؛ این جریان را برگر رهبری می کرد و مبانی مخالفت خود را در [[کتاب|کتاب]] انحطاط یهودیت در روزگار ما (1969) ابراز کرد. در سال 1967 وقتی شورای امریکایی یهودیت سیاست مخالفت با [[صهیونیسم|صهیونیسم]] را کنار گذاشت، منوهین استعفا داد. و در تأسیسسازمان "جایگزین آمریکایی یهودی صهیونیسم" شرکت جست. اما در سال 1972 از این سازمان هم کنار کشید؛ زیرا آن را کم اثر و بی سیاست دانست.

منوهین همچنان به شدت با [[صهیونیسم|صهیونیسم]] مبارزه می کرد و آن را خطر قریب الوقوعی علیه همه جهان و به صورت ویژه علیه یهودیان در هرجا که باشند می دانست. منوهین تأکید کرد که [[صهیونیسم|صهیونیسم]] با تعلق ملی یهودیان در کشورهای خود تعارض دارد و به همین دلیل مانعی در راه زندگی طبیعی و ثمربخش آنان در سطح عملی یا در سطح روانی است. منوهین این عقاید را در [[کتاب|کتاب]] منتقدان یهودی [[صهیونیسم|صهیونیسم]] (1974) ابراز کرد.

منوهین تفاوت میان [[صهیونیسم|صهیونیسم]] و یهودیت را با استفاده از سنت معروف یهودی در مقایسه کاهن با پیامبر چنین توضیح می دهد: "ملت یهود کاهنان و پیامبرانی داشتند. کاهنان (منادیان حلول گرایی مشرکانه) همواره ابزارهای تبلیغاتی قوم گرایان و سیاستمداران بودند. اما پیامبران و پیروانشان (منادیان اندیشه توحیدی) به بشریت جهانی، عدالت، انصاف و پیشرفت اخلاقی ایمان داشتند."

==مأخذ:==
#المسیری، عبدالوهاب: '''''دایره المعارف یهود، یهودیت و صهیونیسم'''''، ترجمه مؤسسه مطالعات و پژوهش های تاریخ خاورمیانه، دبیرخانه کنفرانس بین المللی حمایت از انتفاضه فلسطین، جلد ششم، چاپ اول، پاییز 1382.