Wikiadmin: ۱ نسخه واردشده

2020-07-17T17:52:45Z

۱ نسخه واردشده

Wikiadmin در ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۵۲

2020-07-17T17:52:45Z

صفحهٔ تازه

==الف ـ زندگینامه:==

[[شامیر، اسرائیل|اسرائیل شامیر]] از شخصیتهای فعال ضد صهیونیستی و ضد اسرائیلی ساکن سرزمینهای اشغالی است. وی که تباری فلسطینی دارد و در روسیه به دنیا آمده و دو دهه اول زندگی اش را در همانجا گذرانده است، در ابتدا به فعالیتهای سیاسی و روزنامه نگاری در داخل آن رژیم روی آورد، ولی با گذشت مدت زمان اندکی، از هر گونه اشتغال سازمانی فاصله گرفت و به فعالیتهای آزاد روی آورد تا بهتر بتواند اندیشه های خود را مطرح سازد که در این راستا، او هم مانند بسیاری از فعالان ضد صهیونیست و تجدیدنظرطلب، با محدودیتهایی برای انتشار افکار و آثار خود مواجه شد. به عنوان نمونه بازخواست دولت [[اسرائیل|اسرائیل]] از شامیر پس از طرح موضوع لزوم بازگشت آوارگان از سوی او، به عنوان مانعی پیش روی او در داخل [[اسرائیل|اسرائیل]] یا ممنوعیت فروش [[کتاب|کتاب]] "گلهای گالیلی" او در [[فرانسه ـ اسرائیل، روابط|فرانسه]] در سال 2005 به عنوان ممنوعیتی خارجی از این جمله است.

[[شامیر، اسرائیل|اسرائیل شامیر]] در سال 1951 در شهر نووستی بیرسک (Novostibirsk) ، از شهرهای واقع در سیبری روسیه متولد شد. پدرش حاخامی از شهر طبریه (tiberias) فلسطین بود. [[شامیر، اسرائیل|اسرائیل شامیر]] تحصیلاتش را در یکی از [[مدارس|مدارس]] معتبر که زیرمجموعه "آکادمی علوم" بود، به پایان رساند و در [[دانشگاه|دانشگاه]] نووستی بیرسک (Novostibirsk university) در دو رشته ریاضی و حقوق تحصیلکرد. در سال 1969 او به سرزمینهای اشغالی مهاجرت کرد و در [[جنگ 1973|جنگ 1973]] به عنوان سرباز چترباز در [[ارتش اسرائیل|ارتش اسرائیل]] خدمت کرد و علیه اعراب جنگید.

پس از پایان خدمت نظامی، شامیر تحصیلات دانشگاهی اش را در رشته حقوق دنبال کرد و وارد [[دانشگاه|دانشگاه]] [[عبری|عبری]] بیت المقدس (Hobrew university of jerusalem) شد، ولی برای استخدام قانونی به عنوان روزنامه نگار، آن را نیمه کاره رها کرد. [[شامیر، اسرائیل|اسرائیل شامیر]] اولین کار تخصصی اش را با رادیو [[اسرائیل|اسرائیل]] شروع کرد، ولی پس از مدتی [[اسرائیل|اسرائیل]] استعفا کرد و خبرنگار آزاد شد. فعالیتهای او در این دوره معطوف به موضوعات روز جهانی بود که از مهمترین آنها می توان به پیگیری حرفه ای درگیری و [[جنگ|جنگ]] در ویتنام، لائوس و کامبوج اشاره کرد.

شامیر در سال 1975 به بی بی سی پیوست و به لندن نقل مکان کرد و بعد از دو سال، علاوه بر ادامه همکاری با بی بی سی، به همکاری با روزنامه اسرائیلی معاریو (maariv) و چند روزنامه ژاپنی پرداخت که این همکاری تا سال 1979 ادامه یافت.

او مدتی هم به [[ژاپن ـ اسرائیل، روابط|ژاپن]] رفت و در توکیو، اولین کتابش را با عنوان "سفرهایی به همراه پسرم" (travels with my son) به زبان ژاپنی نوشت.

شامیر در سال 1980 به [[اسرائیل|اسرائیل]] بازگشت و به همکاری با روزنامه های هاآرتس (haaretz)و الهامیش مار (alhamishmar) پرداخت و همچنین به عنوان سخنگوی حزب سوسیالیست [[اسرائیل|اسرائیل]] (mapam) به کار در [[کنِست (پارلمان)|کنست]] (پارلمان) مشغول شد.

شامیر همزمان با شروع انتفاضه اول، [[اسرائیل|اسرائیل]] را به مقصد روسیه ترک کرد و از سال 1989 تا 1993 ـ که پرحادثه ترین روزگار مردم فلسطین بود ـ در مسکوزندگی می کرد و از آن شهر برای هاآرتس مقاله می فرستاد. در این دوره بود که او ایده بازگشت آوارگان فلسطین و اسکان دوباره آنان را مطرح ساخت و بلافاصله نیز از سوی دولتمردان [[اسرائیل|اسرائیل]] مورد بازخواست قرار گرفت. شامیر طی این سالها علاوه بر هاآرتس، با روزنامه ها و مجلات مختلف روسی، از قبیل روزنامه پراودا (pravda) و هفته نامه زاوترا (zavtra) همکاری داشت. در سال 1993 شامیر دوباره به [[اسرائیل|اسرائیل]] بازگشت و در حیفا سکونت گزید.

در این دوره او با یک روزنامه روسی که همزمان در [[اسرائیل|اسرائیل]] و روسیه چاپ می شد، همکاری می کرد و برای مجلات مختلف ادبی نیز مطالب می نوشت. همچنین در این سالها به ترجمه "اودیسه" (odyssey)مشغول بود که در سال 2000 در استراسبورگ روسیه منتشر شد. او در این سالها به ترجمه نسخه های خطی یهودی مربوط به قرون وسطی از [[عبری|عبری]] به روسی اقدام کرد.

با شروع انتفاضه دوم، شامیر موقتا از فعالیتهای ادبی اش دست کشید و کارش را به عنوان روزنامه نگار از سر گرفت. سپس به فعالیتهای اینترنتی روی آورد. بیشتر مقالات او در سایتهای مشهور به چشم می خورند.

==ب ـ آثار و تألیفات:==

[[شامیر، اسرائیل|اسرائیل شامیر]] روزنامه نگار، مترجم و نویسنده ای است متنفذ و پرشور که مقالات متعددی را در روزنامه ها و مجلات معتبر کشورهای مختلف، از جمله روسیه، اسرائیل، ژاپن، [[انگلیس ـ اسرائیل، روابط|انگلیس]] و... به رشته تحریر درآورده است.

شامیر علاوه بر مقاله نویسی که به عنوان شغل وحرفه او محسوب می شد (و به همین خاطر مقالات بسیاری از او به چاپ رسیده است) دست به ترجمه و نگارش کتابهای متنوعی زده است. اولین [[کتاب|کتاب]] او (همان گونه که در زندگینامه اش آمد) "سفرهایی به همراه پسرم" بود که به زبان ژاپنی انتشار یافت. به جز این کتاب، او در دیگر آثار خود در دو حوزه کلی ترجمه و تألیف به دو موضوع عمده "ادبیات عبری" و "مسائل سیاسی روز" می پردازد. مهمترین آثار ترجمه ای او که درباره ادبیات و دین یهود و به زبان روسی است، عبارتند از:

===1 ـ ترجمه آثار ادبی:===

1. ترجمه آثار اس وای اگنون (s.y. agnon) ، تنها نویسنده [[عبری|عبری]] برنده جایزه نوبل، از [[زبان عبری|زبان عبری]] به روسی. شامل: "در اعماق دریاها" (In the Heart of the Seas) چاپ مسکو در 1981 و تجدید چاپ در 1991، "چشم اندازی بر زندگی اصلی او" (In the prime of her life: Panorama)چاپ مسکو در 1991 و "داستانهای برگزیده" (Collected Stories) چاپ بیت المقدس در 2004 که این ترجمه ها چندین بار در روسیه و همچنین در [[اسرائیل|اسرائیل]] تجدید چاپ شده اند.

2. ترجمه دو فصل از اودیسه به نامهای Sirens و Cyclops اثر جی جویس از انگلیسی به روسی (چاپ تل آویو در 1984) و برخی فصول دیگر (چاپ مسکو در 2000).

3. ترجمه برخی نسخ خطی یهودی قرون وسطی، از [[عبری|عبری]] به روسی.

4. ترجمه [[کتاب|کتاب]] "جنگهای اعراب و اسرائیل" (Arab-Israeli Wars) اثر حایم هرزوگ (H. Herzog) چاپ لندن در 1986 و تجدید چاپ درمسکو در 2004).

5. ترجمه "بازنواخت" (Playback) اثر از چاندلر (R. Chandler) (چاپ تل آویو در 1986).

6 . ترجمه "دگردیسی" (Metamorphoses) اثر جی. ماکد (G. Mocked) (چاپ لنینگراد در 1992).

7. ترجمه کامل اودیسه اثر هومر (Homer) شاعر باستانی یونان، از زبان اصلی به روسی (چاپ سنت پترزبورگ در 2000).

8 . ترجمه "کتاب سطربندی" (The Book of Lineage) اثر آبراهام زاکاتو (Abraham Zacuto) (چاپ بنیاد زاکاتو در 2006).

9. حاشیه و تفسیر ترجمه انگلیسی "گاهشماری [[عبری|عبری]] قرون وسطی" (Hebrew chronicles medival) .

===2 ـ ترجمه آثار سیاسی (غیرانگلیسی):===

1. "سوستا آی اولیوا" ترجمه کاج و زیتون (Pine and Olive) از انگلیسی به روسی (Wahlstrom Publications)چاپ 1987 و تجدید چاپ در سال 2004.

2. [[سِفر|سفر]] به مصر (Travel to Egypt, in Russian) (چاپ تل آویو در 1981).

3. [[سِفر|سفر]] به [[مصر ـ اسرائیل، روابط |مصر]] (Travel to Egypt, in Russian) (چاپ تل آویو در 1981).

4. استادان سخنوری (Masters of Discourse) به روسی (چاپ مسکو در 2003).

5. تانکها و زیتون در فلسطین (Tanks and olives in Palestine) به ایتالیایی (چاپ 2002).

6 . دولت نژادپرست در مجارستان (Racist State, in Hungarian) (چاپ بوداپست در2004).

7. چند تألیف به زبان عبری.

8. همکاری با مترجمان چند اثر خود که آثارش را به زبانهای نروژی (2002) فرانسوی (دو اثر در سالهای 2003 و 2004) اسپانیایی (2004) و آلمانی (2005) ترجمه کردند.

===3. آثار انگلیسی:===

شامیر تا سال 2002 از خود اثر انگلیسی منتشر نکرده بود، اما در این سال، تألیفات خود را به زبان انگلیسی شروع کرد که ماحصل آن سه اثر مهم او در زمینه مسائل سیاسی است که عبارتند از:

1 ـ گلهای گالیلی (Flowers of Galilee) چاپ انتشارات دندلیون (Dandelion 2004) .

2 ـ پردیس (Pardes) چاپ سورج بوکس (Surge Books) .

3 ـ بانوی غمهای ما (Our Lady of Sorrows) چاپ سورج بوکس 2005.

==ج ـ مواضع و دیدگاهها:==

مواضع [[شامیر، اسرائیل|اسرائیل شامیر]] از دیدگاههای خاص مذهبی او نشأت می گیرد. او از جمله اندیشمندانی است که به جدایی دین از سیاست معتقد نیست و این را لاف برخاسته از انقلاب [[فرانسه ـ اسرائیل، روابط|فرانسه]] و بنیانگذاران آمریکا می داند؛ زیرا از نظر مردم یک جامعه با هم زندگی می کنند و این با هم بودن نیازمند یک "ایده" است که آنان را با هم یگانه سازد.

===1 ـ صهیونیسم:===

شامیر در نوشته ها و بیانات خود، بارها مواضعی را علیه باورهای عمومی یهودیان اتخاذکرده است. به عنوان نمونه، او در مقاله ای با نام افتراهای وحشتناک (Bloodcurdling Lible) نوشت که بسیاری از ادعاها یا تهمتهای یهودیان به مسیحیان، مبنی بر دشمنی با یهود از جمله در طی دوران قرون وسطی، فی الجمله واقعیت دارند؛ اما آنان با بزرگنمایی از آن به عنوان سلاحی برای پیشبرد منافع خود استفاده می کنند. از نظر شامیر این دسیسه از سوی یک گروه منحرف یهودی به عنوان یک حربه وارد باورهای یهودیان شده است.

شامیر در آثار خود، به نقش گروههای پرنفوذ صهیونیستی نیز توجه می کند. او در یکی از مقالاتش به نام مارکسیستها و چانه نی (The Marxists and The Lobby) از [[گروههای فشار صهیونیستی|گروههای فشار صهیونیستی]] با نام "واقعیت تلخ" یاد کرد که از طریق یهودیان میلیاردر، صاحبان [[رسانه|رسانه]] های جمعی و طرفداران آنان (که در میان دو حزب جمهوریخواه و دمکرات آمریکا نفوذ دارند)، حکومت آمریکا را زیرسلطه خود می کشند و از آن برای منافع صهیونیستها استفاده می کند.

او در سطحی گسترده تر نیز کنترل یهودیان بر [[رسانه|رسانه]] های جمعی را چه در آمریکا و چه در اروپا یادآور می شود و این موضوع که حوادثی مانند بمب گذاری در مترو لندن، قتل عام گروگانهای مدرسه بسلان (Beslan)روسیه، حمله تروریستی در استانبول [[ترکیه ـ اسرائیل، روابط|ترکیه]] و... همه در راستای دسیسه ای فراگیر برای مخالفت با جهان اسلام باشد را متحمل می داند.

شامیر در مقاله دیگری به نام "دولت سایه" (حکومت تحت تصرف صهیونیستها: The Shadow Zog: Zionist Occupation Government) بر این نظریه که حکومت آمریکا تحت سلطه صهیونیستها عمل می کند، تأکید کرد. به عنوان مثال، او [[جنگ|جنگ]] عراق و حمله ارتش آمریکا به آن کشور، ارسال بولدوزر بهاسرائیل برای خراب کردن خانه های فلسطینیان و تهدید علیه دمشق را در جهت منافع صهیونیستها ارزیابی می کند.

===2 ـ هولوکاست:===

شامیر موضوع نسل کشی یهودیان در دوره [[آلمان ـ اسرائیل، روابط|آلمان]] نازی را نیز همانند موضوع دشمنی مسیحیان با یهود، ابزاری برای تأمین منافع صهیونیستها می داند. در این راستا او در کنفرانسی که در سال 2001 با حضور جمعی از تجدیدنظرطلبان، در بیروت برگزار شد، گفت: تجدیدنظرطلبان، با به خطر انداختن زندگی و آسایش خود، تلاش می کنند تا آنچه را به آن معتقدند، تحلیل کنند و هر کس می تواند بفهمد که آنان از انکار نفعی نمی برند. این روزها ممکن است کسی در یک مفهوم بی نقص شک کند یا ادعاهای دروغین [[اسرائیل|اسرائیل]] را به چالش بکشد. تاکنون طرفداران [[هولوکاست|هولوکاست]] یک امتیاز منحصر به فرد را برای خود حفظ کردند که عبارت است از اعمال ممنوعیت قانونی علیه هر تحقیقی که ممکن است شبهه ای بر اعتقاد جزم اندیشانه آنان وارد کند.

شامیر پس از سخنان محمود احمدی نژاد رئیس جمهور ایران مبنی بر افسانه بودن هولوکاست در دسامبر سال گذشته، همانند بسیاری از تجدیدنظرطلبان، از گفته های وی حمایت کرد.

===3 ـ اسرائیل:===

[[شامیر، اسرائیل|اسرائیل شامیر]] با وجود [[دولت یهودی|دولت یهودی]] دشمنی ندارد، بلکه نسبت به ماهیت اشغالگر این رژیم انتقادات اساسی دارد و از این رو با اشغال سرزمینهای فلسطینیان و روند مهاجرت یهودیان به [[اسرائیل|اسرائیل]] مخالفت می ورزد. در این باره او در مقاله ای در سال2003 با عنوان بر "علیه جابه جایی" (On the Move) انتقال گسترده یهودیان به سرزمین فلسطین به منظور تشکیل [[اسرائیل بزرگ|اسرائیل بزرگ]] را استراتژی خادمان شیطان یعنی صهیونیستها خواند که با خراب کردن خانه و کاشانه فلسطینیان و از بین بردن [[محیط زیست، (کمیته ـ توکیو 1992)|محیط زیست]] در حال انجام است.

===4 ـ فلسطین:===

شامیر از جمله معدود اندیشمندانی است که با جدیت، بازگشت آوارگان فلسطین به سرزمین شان را به عنوان یگانه راه حل ممکن برای حل مناقشه [[اسرائیل|اسرائیل]] و فلسطین معرفی و خود این موضوع را برای اولین بار به صورت رسمی مطرح کرد. او برخلاف بسیاری از یهودیان، معتقد است که فلسطین یک موضوع تمام شده یا یک موضوع مرده نیست؛ بلکه فلسطین کشوری زنده است و همان گونه که یک فرانسوی بدون [[فرانسه ـ اسرائیل، روابط|فرانسه]] نمی تواند هویت وجودی داشته باشد، فلسطینیان هم بدون فلسطین نمی توانند به حیات خود ادامه دهند، پس باید به آنان اجازه داد که بیایند و شهرها و آبادیهای ویران خود را از نو بسازند و فلسطین و [[اسرائیل|اسرائیل]] به نحوی مسالمت آمیز با هم زندگی کنند.

او این همزیستی مسالمت آمیز را در چارچوب یک دولت واحد جستجو می کند و عملی بودن این همزیستی را نیز با ذکر مثالهایی از کشورهای مختلف جهان ممکن می داند، چراکه از نظر او همان گونه که مهاجران اروپایی با بومیان نیوزیلند، [[آفریقای جنوبی ـ اسرائیل، روابط|آفریقای جنوبی]] و... در چارچوب یک کشور به زندگی مسالمت آمیز مشغولند، فلسطینیان و اسرائیلیها نیز می توانند به دور از افراط گرایی صهیونیستها با هم زندگی کنند.

==مآخذ:==
#بولتن '''''رویداد و گزارش صهیونیسم'''''، 19/11/1384، شماره 106.
#www.Israelshamir.net.
#www.Nigelparry.com/issues/shamir/case.htm.
#www.Wikipedia.org/Israel-shamir.
#www.Nilemedia.com/columenists/israelshamir/2001/march/vampirekillers.html.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۵۲
(بدون تفاوت)

شامیر، اسرائیل - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Wikiadmin: ۱ نسخه واردشده

Wikiadmin در ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۵۲